cielito lindo

Miro las fotos de nuevo. En todas, en todas y cada una, parecemos locas, brujas, libres y felices. Vuelvo a ver las montañas, el desierto, a recrear conversaciones con estas sabias, a revivir sus risas. Vuevlo, percibo el cambio, pero todavía no lo sé explicar.

(Gracias Lorena, me robé tu videoclip!)

nostalgias

no más
palanca de langosta
no más
susurro de carrucho
no más
viscosidad de peces
no más
textura de arrecife
no más
colores submarinos
no más
negras espinas de erizo
no más
ojo de cangrejo
no más
vaivén de orilla
no más
no más no más

nostalgias

marisco y molusco

palabras prohibidas

llenarse de espuma
no quita el hambre de camino
llenarse de viento verde
los talones hambrientos

llenarse de agua
las cuevas del cuerpo
llenarse de tierra
las fisuras

la espuma se disuelve
se hace nada

me lleno de espuma
viento tierra agua

y la corriente

se lo lleva todo

puertorrico, octubre 2006

nuevo mundo

wikipedia discovery: bonobos

Sexual intercourse plays a major role in Bonobo society, being used as a greeting, a means of conflict resolution and post-conflict reconciliation, and as favors traded by the females in exchange for food. Bonobos are the only non-human apes to have been observed engaging in all of the following sexual activities: face-to-face genital sex (most frequently female-female, then male-female and male-male), tongue kissing, and oral sex.[2] In scientific literature, the female-female sex is often referred to as GG rubbing or genital-genital rubbing, while male-male sex is sometimes referred to as penis fencing [citation needed].

Sexual activity happens within the immediate family as well as outside it, and often involves adults and children, even infants.[7] Bonobos do not form permanent relationships with individual partners. They also do not seem to discriminate in their sexual behavior by gender or age, with the possible exception of sexual intercourse between mothers and their adult sons; some observers believe these pairings are taboo. When Bonobos come upon a new food source or feeding ground, the increased excitement will usually lead to communal sexual activity, presumably decreasing tension and allowing for peaceful feeding.[8]

Bonobo males frequently engage in various forms of male-male genital sex (frot).[9] [3][4] One form has two males hang from a tree limb face-to-face while "penis fencing". Frot may also occur where two males rub their penises together while in missionary position. A special form of frot called "rump rubbing" occurs to express reconciliation between two males after a conflict, where they stand back-to-back and rub their scrotal sacks together.

Bonobo females also engage in female-female genital sex (tribadism) to socially bond with each other, thus forming a female nucleus of Bonobo society. The bonding between females allows them to dominate Bonobo society - although male Bonobos are individually stronger they cannot stand alone against a united group of females. Adolescent females often leave their troop of birth to join another troop. Sexual bonding with other females establishes the new females as members of the group. This troop migration mixes the Bonobo gene pools.

Bonobo reproductive rates are not any higher than that of the Common Chimpanzee. Female Bonobos carry and nurse their young for five years and can give birth every five to six years. Compared to Common Chimpanzees, Bonobo females resume the genital swelling cycle much sooner after giving birth, allowing them to rejoin the sexual activities of their society. Also, Bonobo females who are either sterile or too young to reproduce engage in sexual activity.

"noticias radicales, right away"

tengo la casa hecha un desastre. todavía no despego bien del ciclo oaxaqueño. me queda resina en el pincho que intercambié con Lorena, el contenido de la mochila se extiende sin orden coherente sobre el suelo, mi diario de viaje se resiste al cambio de formato. intento reflexionar. mexico me cambió la vida. tanto que me voy. enero 15. adiós new york. las diecisiones radicales son intrínsecamente así, una no las ve venir. pero vino. creo que fue la suma de los factores siguientes: haber renunciado al trabajo de un impulso hace una semana, perder la maleta a mi llegada a mexico, aprender sobre la escuela de escritores, la soledad de la señora Lucha, los hechizos de las brujas con las que conviví cerca de las nubes, los cerros mixtecos, las librerías ambulantes del DF, el temazcal. decidido. de pronto mi tatuaje nuevo asume todos sus significados. left. she left. sorprende que la parte más difícil no sea despedirse de la gente. creo que es que estoy de suerte. mi mamá, mis panas, mi jevo, mi roomate, mis compañeros de trabajo, todos reaccionan alegres, al parecer un chin contaminados por mi locura de estos días. lo más difícil, sin embargo, son las cosas. tanto libro, tanto zapato, tanta bolsa, tanto libro, tanto suéter, tanto papel en las paredes. tanto todo es lo que dificulta la mudanza.

foto: panteón municipal de Santa María de Añuma, Nochixtlan, Oaxaca, Mexico

¡me voy pa mexico!

weary days...

cordura

pongo a nina simone para sentirme triste y extraña. han sido unos días dramáticos. tuve un ataque de pánico por primera vez y no me gusta ni decirlo. es tan ridículo. solo quiero quedarme en casa tomando té, recortando y doblando papelitos compulsivamente, tomando vino, fumando motos sin parar, tal vez bailar un poco cuando empiece a sentirme mejor o más fuerte. me hace falta estar en casa y en silencio. no tener que reaccionar a las conversaciones de nadie. ser incoherente, inocente, creativa y pura. aprender de nuevo a comunicarme tranquila con las cosas de la calle y sus estímulos.

poesía

palencuentro

decir para mí es un silencio
una extraña manifestación
de un montón de voces simultáneas
que cargan sus acentos nasales
con el peso irreversible de un tatuaje
hablo contigo
con tus tantas o tan pocas ganas
de saberme escrita
en tu inventario de lecturas frecuentes
saberme escrita en el olvido
saberme ojos y nada
caprichosas barbaridades
inconsecuentes
todas mías
ideas que se ponen un sombrero
cuando tienen frío
expresiones del mayúsculo lenguaje
del olvido, digo
voy por un laberinto sordo y siento
que el único fin que sana mi delirio
es el placer de redundar en sus rincones
y el destino final de recorrerlo

XIV Encuentro: Mujeres Poetas en el País de las Nubes

necesito que te salgas de tus moldes
de las anáforas y las metáforas
y vayas a la carne de las cosas

jaulas de juego

Bronx, NY, fotomía

sereno

se me cayó la noche encima y me dio otra vez catarro. aguanté sereno una par de madrugadas (demasiado frías) en el techo. pero era inevitable desafiar la voluntad espacial del tiempo si para variar se divisaban desde brooklyn un montón de constelaciones en el cielo.

la silla

desde el día de la fiesta en casa hay una silla rota, pieza de utilería que ha alterado el comportamiento de todos en la casa. todavía no nos ponemos de acuerdo sobre qué hacer con la dichosa silla (es bonita y nos gusta tenerla merodeándonos). alejandro quiere remendarla poniéndole una prótesis. hemos conversado sobre ponerle una de las botas que dejó karina a la pata rota. lo que yo quisiera es colgarla en la pared, como saliendo de lado en una esquina. pero todavía no nos decidimos. la silla sigue coja rondando por la casa. la otra noche rachel se cayó de ella y no ha vuelto a acercarse. nosotros insistimos en sentarnos y usarla de sillón. nos divierte balancearnos sobre el eje imaginario de la pata que le falta.

más que nada el verbo y alguno que otro latido es lo que nos mantiene carne
Karina Claudio

para K, por tantas bocanadas de inspiración en estos días

el verbo puede serse de maneras tantas
a veces remite a estadios putrefactos
los recintos del tiempo en el terreno tierno del nosotros
son amenazados por el adverbio estéril
y conjugaciones sin salida ni albedrío

ciudapatía

llevo días, meses ya, habitando un margen
las palabras no se dan tan fácil
sin estímulo y sin rabia
he intentado a toda costa evitar la rabia
para neutralizar el karma
para poder levantarme tempranito cada día
y ser una ciudana responsable-
apática, enajenada, consumidora fiel
de productos fabricados en malasia
mexico indonesia honduras guatemala
india china
ciudadana responsible que pregunta poco
y consume demasiada mierda corporative
y transnacional

al otro lado lo he intentado todo
dejé de ver la tele hace ya años para no caer
fulminada por el hechizo de la propaganda
y la publicidad
quemé libros de historia
destripé los clásicos
prepare un caldo literario con las vainas aprendidas
(mejunje cultural)
ensimismé mis pasos
caminé adelante
limité mis estructuras receptivas
me sumergí en un agua turbia
negro charquito de ciudad llovida
agua llana
contaminada
de bacterias anaeróbicas
bacilos venenosos
protozoarios flagelados
y traté de estar tranquila

mas todavía
me da trabajo aprender a dejar pasar las cosas
aunque la historia pese y pese a la costumbre
aprender que cada nueva orilla implica
un horizonte
que los puentes de a diario se erigieron
para hacer avanzar la humanidad y la civilización
a manos de labor esclava
que debajo de los puentes debe
haber medio millón de gente muerta
y medio millón de historias de dolor

lo cierto es
que no logro acostumbrarme
tampoco a la apatía—
que esta rabia
sigue repitiéndome
aquí estoy