30.8.05
carta
Dear Professor :
I am writing to you to inform you that I have decided to stay and be part of the working team of Boricua College. I am not the kind of person who leaves projects unfinished. At this moment in life, it is my priority to keep the job and contribute in the process of building an educated and progressive community.
However, making use of my constitutional right, and following the principles of this institution, I would like to express my feelings concerning the issue under consideration. I do not think that the decision taken by the Administration was fair. I truly believe that any person should not have to decide between their personal achievements and keeping a job, even less in a case where these two fields are complementary with one another.
Until now, I was convinced that any academic institution was a setting where intellectuals had freedom to extend and develop their professional abilities. I was convinced that it was a place where the achievements of a member of the faculty were not only encouraged and facilitated, but were also to be considered as a reason to take pride in. I was convinced that these professional opportunities benefited both the individual and the institution. I am deeply hurt to learn that this is not the case of Boricua College. This situation has made me feel that my successes are seen as an abject inconvenience, as something to be ashamed of. I hope that in the future, you can envision an academic setting where professors’ talents and opportunities are not constrained and even more, a community where they are allowed to grow under the same principles and values that rule our relationship with the students.
I have been advised by the organizers of the XIII Encuentro Internacional de Mujeres Poetas de la Ciudad de Oaxaca that they can kindly extend their invitation for the event to the following year, in November of 2006. I trust that one year from now you can rejoice with me for an achievement that could as well be for the advantage of the institution, favoring and supporting my participation in this important international event.
I can assure you that I will perform my duties and complete my responsibilities with excellence and integrity during the term of my contract; I do not know any other way.
Sincerely yours,
Nicole Cecilia Delgado, MA
I am writing to you to inform you that I have decided to stay and be part of the working team of Boricua College. I am not the kind of person who leaves projects unfinished. At this moment in life, it is my priority to keep the job and contribute in the process of building an educated and progressive community.
However, making use of my constitutional right, and following the principles of this institution, I would like to express my feelings concerning the issue under consideration. I do not think that the decision taken by the Administration was fair. I truly believe that any person should not have to decide between their personal achievements and keeping a job, even less in a case where these two fields are complementary with one another.
Until now, I was convinced that any academic institution was a setting where intellectuals had freedom to extend and develop their professional abilities. I was convinced that it was a place where the achievements of a member of the faculty were not only encouraged and facilitated, but were also to be considered as a reason to take pride in. I was convinced that these professional opportunities benefited both the individual and the institution. I am deeply hurt to learn that this is not the case of Boricua College. This situation has made me feel that my successes are seen as an abject inconvenience, as something to be ashamed of. I hope that in the future, you can envision an academic setting where professors’ talents and opportunities are not constrained and even more, a community where they are allowed to grow under the same principles and values that rule our relationship with the students.
I have been advised by the organizers of the XIII Encuentro Internacional de Mujeres Poetas de la Ciudad de Oaxaca that they can kindly extend their invitation for the event to the following year, in November of 2006. I trust that one year from now you can rejoice with me for an achievement that could as well be for the advantage of the institution, favoring and supporting my participation in this important international event.
I can assure you that I will perform my duties and complete my responsibilities with excellence and integrity during the term of my contract; I do not know any other way.
Sincerely yours,
Nicole Cecilia Delgado, MA
29.8.05
Gil aporta al blog.
Gil acaba de enviarme un mensaje por el messenger con la siguiente cita:
"A goal without a plan is just a wish."
-Antoine de Saint-Exupery
-Antoine de Saint-Exupery
Me dijo "pa tu blog". Yo me pregunto qué rayos hace él leyendo al autor del Principito en horas de trabajo. Pero la verdad es que es una cita pertinente, sobre todo para un día como hoy. Eso es lo que necesito... un plan para poder llevar una vida dedicada al arte a pesar del trabajo full-time. Un plan para ir a Oaxaca, Méjico en noviembre, al XIII Encuentro Internacional de Mujeres Poetas en el País de las Nubes (qué lindo suena, no?) y un plan para estudiar guión en la Escuela Internacional de Cine y TV de San Antonio de los Baños. O sea ¿que necesito un plan internacional? Porque esto son metas, no meros deseos.
26.8.05
Frida en NY
“Estos días me he aburrido bastante en Nueva York, pues no veo a nadie, ni pinto ni hago nada. La 'high society' (alta sociedad) de aquí me cae muy 'gorda' (mal) y siento un poco de rabia contra todos estos ricachones de aquí, pues he visto a miles de gentes en la más terrible miseria.”
-Frida Kahlo, carta a Leo Eloesser, 1931
-Frida Kahlo, carta a Leo Eloesser, 1931
25.8.05
los cordeles
sé de la presencia femenina
en la ropa limpia
bailando con el viento
en los cordeles
y sé que donde hay niños
hace poco hubo sexo
y eso también
es lo doméstico
en la ropa limpia
bailando con el viento
en los cordeles
y sé que donde hay niños
hace poco hubo sexo
y eso también
es lo doméstico
reflexiones de vagón de tren
primer personaje
Américo Martínez tiene setenta y cuatro años y un montón de cicatrices. Sobrevivió cáncer de la piel y de la próstata y siete balazos a los veintiuno, cuando fue soldado en la guerra de Korea. “La guerra es una atrocidad”, recuerda, mientras escucha lo que le dice el supervisor por el walkie talkie y ayuda a una señora a aprender a usar la tarjetita para entrar a la estación de la Plaza de Río Piedras del Tren Urbano. “Tú sabes que la historia ha dado grandes asesinos”, me cuenta Américo mientras habla de Hitler, “pero el mayor se llama Yorch Dobliu Bush”.
Américo no tendría que estar trabajando. Es pensionado del ejército, vivió 27 años en Nueva York y viajó el mundo entero sirviendo chicken or pasta en los pasillos de los aviones de una línea comercial. Cualquiera pensaría que se merece un buen descanso, estar por fin en la casa haciendo nada, levantarse a cualquier hora, esas cosas de la vagancia que uno añora en los peores días del trabajo. Pero su doctor le dijo que saliera de su casa para distraerse si no quería enfermarse de vejez. Por eso trabaja con la seguridad del Tren Urbano y quien lo ve no dudaría en decir que Américo está como coco. Hoy estaba molesto, con razón, porque hay quien quiere cogerlo de mangó bajito. La de la boletería pretendía que saliera a comprarle café. “Yo le dije que eso no era parte de mis responsabilidades y ella se enojó conmigo. Cuando llamó al supervisor a darle la queja él le dijo ‘Señora, déjeme decirle que Martínez tiene razón’”. “Yo he aprendido mucho en este trabajo”, me sigue contando Américo. “La gente te ve con un uniforme de guardia de seguridad y te desestima, pero tal vez ese guardia sepa más que tú, sea más inteligente que tú”.
Y eso no es todo. Américo, también toca el piano, escribe poemas y compone canciones. Esta tarde, durante los doce minutos que esperé en lo que llegaba el tren en dirección a Bayamón escuché un poco su historia y al final me regaló un poema a Puerto Rico y a Rafael Hernández.
otra cosa
El tren en Puerto Rico sería otra cosa. Hoy subí por primera vez. Aunque hice un recorrido corto (de Cupey a la Plaza de Río Piedras) tuve una muestra que me dejó contenta, con la esperanza de que este invento de primer mundo que aquí parece estar un poco fuera de lugar, funcione a nuestro favor. Las máquinas son las mismas vending machines del Subway nuyorkino pero las paradas son colosales, con un despilfarro de escaleras eléctricas de cientos de escalones. No quiero imaginar cuando se vaya la luz o empiecen a dañarse. Hay policías en cada esquina; mi cámara fotográfica capturó algunos que se metieron en el medio del encuadre involuntariamente. Sin embargo, hay algo en este monorriel primitivo que lo hace pintoresco, prometedor, lleno de buena energía.
La gente habla duro en los vagones, se miran la cara, toman fotos (yo incluida). Hoy me resultó curioso que un muchacho de momento dijo más duro que de costumbre… “¿Alguien aquí tiene un bolígrafo que me preste?”. Inmediatamente, el muchacho tenía lápices y plumas para escoger.
vagón de amor
Me imagino a Yamilet contándole a su amiga Sharon:
Nena, acabo de conocer a un jevo en el tren. Estaba sentao al frente mío. Yo trataba de mirar por las ventanas, tú sabes, pa disimulal. Que si los arbolitos del parque Luis Muñoz Marín, que si el tapón de la Piñero que me estaba ahorrando. Pero con to y con eso me fijaba con el rabito del ojo, tú sabes, que Pedro, por cierto el jevo se llama Pedro, pues que Pedro no dejaba de mirarme así, eslembao. La verdá es que el chamaco estaba súper lindo y yo, bien fresca, vine y escribí mi número en el ticket de los zapatos q acababa de comprar en payless y justo antes de bajarme en la parada de Las Lomas pa venir pa acá, pues se lo di. Loca, no hice más que treparme en las escaleras eléctricas y ya me estaba llamando al celular. Que si mami cómo te llamas. Que si yo te vi tan linda pero no me atrevía a decirte na. Que si esto que si lo otro, tú sabes. La cosa es que quedamos en encontrarnos el viernes en Plaza para ir el cine. Lo malo es que uno no puede ir a Plaza en tren.
encuentros
Es que como lo vi hoy, me di cuenta de que la parsimonia y la cháchara que nos caracterizan podrían convertir al tren urbano en un sitio de encuentros en lugar de la imagen fría, llena de prisa e intimidante de sus contrapartes extranjeras. Aquí todo el mundo se habla, que si cuál es el tren para ir a no sé dónde, que si tú sabes en cual es que me tengo que bajar, que si mírate ese pájaro, aquel edificio, que si alguien me presta un bolígrafo.
También me pareció una oportunidad para revalorar nuestros espacios… San Juan desde esa plataforma parece otro lugar, lleno de árboles hermosos pero también lleno de gasolineras y de escombros. Yo hoy no tenía rumbo fijo, mi destino era solamente la novedad del tren. Pero quise bajarme en la plaza de Río Piedras y fue como estar de viaje, como llegar a un lugar por primera vez. El alivio de no tener que fijarme en la dirección del tránsito o que pelear con alguien por un estacionamiento, me permitió observar mi entorno. Noté los balcones de los edificios viejos, los locales que han remodelado sus fachadas para recibir al tren; noté las señoras con sombrillas de colores pasando frente a los doncitos que vigilan el paso del tiempo jugando dominó y bebiendo ron en el murito de la plaza que queda al frente de la catedral.
Quise imaginarme puestos de placeros vendiendo vianda, teatreros, mimos, músicos, poetas interviniendo los espacios inmensos y colosales de las paradas. ¡Esto puede tener tanta vida!
usar el tren
Hoy estoy contenta porque tengo una amiga que lleva una semana completa yendo al trabajo en Tren Urbano. Como la guagua de su esposo lleva días dañada en un taller, ella aprovechó la oportunidad. Le dio las llaves de su carro que gasta mucho menos y ahora él le da pon hasta la parada para ir al trabajo. Lo que antes era una hora y media de tapón por las mañanas para llegar de Bayamón a Santurce se ha reducido a un viajecito tranquilo de quince minutos.
Hay que usar el tren, no comprar más gasolina y darle a la ciudad una vida nueva, con gente que se mira, que se brega bien, que se conversa. El tren puede ayudarnos a recuperar la buena voluntad que la individualidad de los carros y la violencia del tapón nos han hecho olvidar demasiado rápido.
Américo Martínez tiene setenta y cuatro años y un montón de cicatrices. Sobrevivió cáncer de la piel y de la próstata y siete balazos a los veintiuno, cuando fue soldado en la guerra de Korea. “La guerra es una atrocidad”, recuerda, mientras escucha lo que le dice el supervisor por el walkie talkie y ayuda a una señora a aprender a usar la tarjetita para entrar a la estación de la Plaza de Río Piedras del Tren Urbano. “Tú sabes que la historia ha dado grandes asesinos”, me cuenta Américo mientras habla de Hitler, “pero el mayor se llama Yorch Dobliu Bush”.
Américo no tendría que estar trabajando. Es pensionado del ejército, vivió 27 años en Nueva York y viajó el mundo entero sirviendo chicken or pasta en los pasillos de los aviones de una línea comercial. Cualquiera pensaría que se merece un buen descanso, estar por fin en la casa haciendo nada, levantarse a cualquier hora, esas cosas de la vagancia que uno añora en los peores días del trabajo. Pero su doctor le dijo que saliera de su casa para distraerse si no quería enfermarse de vejez. Por eso trabaja con la seguridad del Tren Urbano y quien lo ve no dudaría en decir que Américo está como coco. Hoy estaba molesto, con razón, porque hay quien quiere cogerlo de mangó bajito. La de la boletería pretendía que saliera a comprarle café. “Yo le dije que eso no era parte de mis responsabilidades y ella se enojó conmigo. Cuando llamó al supervisor a darle la queja él le dijo ‘Señora, déjeme decirle que Martínez tiene razón’”. “Yo he aprendido mucho en este trabajo”, me sigue contando Américo. “La gente te ve con un uniforme de guardia de seguridad y te desestima, pero tal vez ese guardia sepa más que tú, sea más inteligente que tú”.
Y eso no es todo. Américo, también toca el piano, escribe poemas y compone canciones. Esta tarde, durante los doce minutos que esperé en lo que llegaba el tren en dirección a Bayamón escuché un poco su historia y al final me regaló un poema a Puerto Rico y a Rafael Hernández.
otra cosa
El tren en Puerto Rico sería otra cosa. Hoy subí por primera vez. Aunque hice un recorrido corto (de Cupey a la Plaza de Río Piedras) tuve una muestra que me dejó contenta, con la esperanza de que este invento de primer mundo que aquí parece estar un poco fuera de lugar, funcione a nuestro favor. Las máquinas son las mismas vending machines del Subway nuyorkino pero las paradas son colosales, con un despilfarro de escaleras eléctricas de cientos de escalones. No quiero imaginar cuando se vaya la luz o empiecen a dañarse. Hay policías en cada esquina; mi cámara fotográfica capturó algunos que se metieron en el medio del encuadre involuntariamente. Sin embargo, hay algo en este monorriel primitivo que lo hace pintoresco, prometedor, lleno de buena energía.
La gente habla duro en los vagones, se miran la cara, toman fotos (yo incluida). Hoy me resultó curioso que un muchacho de momento dijo más duro que de costumbre… “¿Alguien aquí tiene un bolígrafo que me preste?”. Inmediatamente, el muchacho tenía lápices y plumas para escoger.
vagón de amor
Me imagino a Yamilet contándole a su amiga Sharon:
Nena, acabo de conocer a un jevo en el tren. Estaba sentao al frente mío. Yo trataba de mirar por las ventanas, tú sabes, pa disimulal. Que si los arbolitos del parque Luis Muñoz Marín, que si el tapón de la Piñero que me estaba ahorrando. Pero con to y con eso me fijaba con el rabito del ojo, tú sabes, que Pedro, por cierto el jevo se llama Pedro, pues que Pedro no dejaba de mirarme así, eslembao. La verdá es que el chamaco estaba súper lindo y yo, bien fresca, vine y escribí mi número en el ticket de los zapatos q acababa de comprar en payless y justo antes de bajarme en la parada de Las Lomas pa venir pa acá, pues se lo di. Loca, no hice más que treparme en las escaleras eléctricas y ya me estaba llamando al celular. Que si mami cómo te llamas. Que si yo te vi tan linda pero no me atrevía a decirte na. Que si esto que si lo otro, tú sabes. La cosa es que quedamos en encontrarnos el viernes en Plaza para ir el cine. Lo malo es que uno no puede ir a Plaza en tren.
encuentros
Es que como lo vi hoy, me di cuenta de que la parsimonia y la cháchara que nos caracterizan podrían convertir al tren urbano en un sitio de encuentros en lugar de la imagen fría, llena de prisa e intimidante de sus contrapartes extranjeras. Aquí todo el mundo se habla, que si cuál es el tren para ir a no sé dónde, que si tú sabes en cual es que me tengo que bajar, que si mírate ese pájaro, aquel edificio, que si alguien me presta un bolígrafo.
También me pareció una oportunidad para revalorar nuestros espacios… San Juan desde esa plataforma parece otro lugar, lleno de árboles hermosos pero también lleno de gasolineras y de escombros. Yo hoy no tenía rumbo fijo, mi destino era solamente la novedad del tren. Pero quise bajarme en la plaza de Río Piedras y fue como estar de viaje, como llegar a un lugar por primera vez. El alivio de no tener que fijarme en la dirección del tránsito o que pelear con alguien por un estacionamiento, me permitió observar mi entorno. Noté los balcones de los edificios viejos, los locales que han remodelado sus fachadas para recibir al tren; noté las señoras con sombrillas de colores pasando frente a los doncitos que vigilan el paso del tiempo jugando dominó y bebiendo ron en el murito de la plaza que queda al frente de la catedral.
Quise imaginarme puestos de placeros vendiendo vianda, teatreros, mimos, músicos, poetas interviniendo los espacios inmensos y colosales de las paradas. ¡Esto puede tener tanta vida!
usar el tren
Hoy estoy contenta porque tengo una amiga que lleva una semana completa yendo al trabajo en Tren Urbano. Como la guagua de su esposo lleva días dañada en un taller, ella aprovechó la oportunidad. Le dio las llaves de su carro que gasta mucho menos y ahora él le da pon hasta la parada para ir al trabajo. Lo que antes era una hora y media de tapón por las mañanas para llegar de Bayamón a Santurce se ha reducido a un viajecito tranquilo de quince minutos.
Hay que usar el tren, no comprar más gasolina y darle a la ciudad una vida nueva, con gente que se mira, que se brega bien, que se conversa. El tren puede ayudarnos a recuperar la buena voluntad que la individualidad de los carros y la violencia del tapón nos han hecho olvidar demasiado rápido.
24.8.05
el verde está de moda
esta es la nueva cara de mi blog. tengo que hacerle los arreglos finales a mi tesis de maestría para poder comenzar libremente mi nueva etapa de asalariada. esta responsabilidad, claro, despierta en mí esa urgencia por hacer cualquier otra cosa, por dejar lo importante para el último momento. de todas maneras hacía rato que quería cambiar la apariencia de este espacio para no parecerme a nadie o que nadie se parezca a mí.
así que: vuelvo a esta rutina del aplazamiento ahora color verde
¿Quién conoce a Simplicia Jiménez Carlo?
Haz click en el link para conocerla.
Artículo escrito por moi para la Revista Casa Tomada 4 (New York)
23.8.05
el sueño
Anoche soñé el encuentro con mi padre. Sus hermanas le habían encerrado con seguro en un cuarto inaccesible de la casa. Allí él hacía su vida sin rezarle a dios. Me abrió la puerta un cura, o tal vez una muchacha conmovida con mi historia. Él yacía tranquilo (sin hija hasta el momento), como si hubiera descubierto el secreto de la juventud. Mi padre prosiguió a tatuarme una sorpresa y a compartir conmigo el humo de su vida. Desperté sin haber visto el diseño que me tatuó en la piel.
29.7.05
el hospital
anoche tuve que ir al hospital en lima. llevaba tres días en el baño. todavía no sé qué me comí que me cayó mal. ahora tomo cuatro pastillas y un suero y mi viaje se atrasó todo. poco a poco me voy poniendo fuerte. creo que mañana viajo a una ciudad donde hace sol. aparte de eso el viaje ha sido maravilloso. los peruanos y las peruanas en general son las gentes más hospitalarias y generosas del mundo. cuando llegué me topé con la Feria Internacional del Libro y (casi) todo ha sido poesía.
16.7.05
el trabajito
otro mes sin el dinero completo para pagar la renta, la teta de la madre, la vergüenza soñando con ese trabajo de 50,000 pesos al año para poder invitarle a mami la comida por lo menos una vez, por eso parece tan lógíca la asistencia pública, porque si tengo un empleo, si estoy estudiando, debe ser mi sobrevivencia responsabilidad del estado. porque mi trabajito no paga la renta, porque voy religiosamente al trabajito. pero esta nohe hubo gente en casa, música y poema, y me da con pensar que sí.
9.7.05
la chancleta
la chancleta
mi madre me miraba
con su cara de enojo
su cara de no
con los ojos rojos de coraje
arrugas pronunciadas
en el gesto de la boca
llamándome nicole cecilia
enfatizando lo foráneo
del segundo nombre
que escogió mi padre
la advertencia
en el tono de su voz de no
la denuncia
del capricho
en la chancleta
el muslo violeta
el moretón
el golpe a tiempo
(según ella)
para hacer de mí
una señorita
biencriada
mi madre me miraba
con su cara de enojo
su cara de no
con los ojos rojos de coraje
arrugas pronunciadas
en el gesto de la boca
llamándome nicole cecilia
enfatizando lo foráneo
del segundo nombre
que escogió mi padre
la advertencia
en el tono de su voz de no
la denuncia
del capricho
en la chancleta
el muslo violeta
el moretón
el golpe a tiempo
(según ella)
para hacer de mí
una señorita
biencriada
1.7.05
ben valentín
hoy conocí a un poeta en mi trabajo del teatro. es nuyorican. vive en loisaida. tiene compromiso político y escribe sobre la gentrificación.
esta es su página. vale la pena leerlo.
esta es su página. vale la pena leerlo.
29.6.05
Sorprende Castro a los venezolanos
"A las 5:07 p.m., hora Caracas, Castro fue recibido ayer por un muy satisfecho Chávez en la escalerilla del avión que lo trasladó a Venezuela. Luego de recibir honores militares, el mandatario cubano dialogó brevemente con la prensa local y expresó que, “vengo a respaldar a un solo bloque de integración energético caribeño y sudamericano. No podía dejar de venir a Venezuela”.
Además señaló, “si antes era optimista con el avance de la revolución bolivariana, ahora lo soy mucho más”.
Esta primera Cumbre de mandatarios caribeños contará con la presencia de representantes oficiales de Antigua y Barbuda, Barbados, Bahamas, Belice, Cuba, Dominica, Granada, Guyana, Jamaica, República Dominicana, San Cristóbal y Nevis, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Surinam y Trinidad y Tobago.
La agenda preliminar también contempla dos sesiones de trabajo de los mandatarios encabezadas por Hugo Chávez , con la finalidad de, según un despacho de prensa oficial, “lograr acuerdos que fortalezcan la integración energética del Caribe e impulsar la calidad de vida de los pueblos de la región, sobre la base de la complementariedad, la solidaridad y la corresponsabilidad social”.
Miércoles, 29 de junio de 2005
Por Elizabeth Ostos
Especial para El Nuevo Día
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Compas boricuas... no les da vergüenza que no asomemos la nariz en estos eventos? La última vez que chequié Puerto Rico todavía era una isla del Caribe, un país latinoamericano... aunque a gran parte de nuestra patética ciudadanía le guste pensar que de Latnoamérica no tenemos ni un pelo, que Washington State queda más cerca que Cuba. Esta noticia me puso triste... da vergüenza pensar que el sueño de nuestros ideólogos más dignos (dónde se hablaba inicialmente de un proyecto llamado "confederación antillana") empieze a ocurrir y le viremos la cara.
Además señaló, “si antes era optimista con el avance de la revolución bolivariana, ahora lo soy mucho más”.
Esta primera Cumbre de mandatarios caribeños contará con la presencia de representantes oficiales de Antigua y Barbuda, Barbados, Bahamas, Belice, Cuba, Dominica, Granada, Guyana, Jamaica, República Dominicana, San Cristóbal y Nevis, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Surinam y Trinidad y Tobago.
La agenda preliminar también contempla dos sesiones de trabajo de los mandatarios encabezadas por Hugo Chávez , con la finalidad de, según un despacho de prensa oficial, “lograr acuerdos que fortalezcan la integración energética del Caribe e impulsar la calidad de vida de los pueblos de la región, sobre la base de la complementariedad, la solidaridad y la corresponsabilidad social”.
Miércoles, 29 de junio de 2005
Por Elizabeth Ostos
Especial para El Nuevo Día
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Compas boricuas... no les da vergüenza que no asomemos la nariz en estos eventos? La última vez que chequié Puerto Rico todavía era una isla del Caribe, un país latinoamericano... aunque a gran parte de nuestra patética ciudadanía le guste pensar que de Latnoamérica no tenemos ni un pelo, que Washington State queda más cerca que Cuba. Esta noticia me puso triste... da vergüenza pensar que el sueño de nuestros ideólogos más dignos (dónde se hablaba inicialmente de un proyecto llamado "confederación antillana") empieze a ocurrir y le viremos la cara.
24.6.05
el tocadiscos
homenaje a la canción dos del disco de los tres cerditos, a cortázar y a louis armstrong
si todavía viviera en la casa de mi abuela esta noche haría un reguero. quiero saber dónde anda metido ese juguete. era una maletita dura, hecha de cartón forrado con papel de colores. tenía rayas azules y un mango blanco por donde yo lo llevaba a todos los cuartos de la casa. el plato y la aguja de mi tocadiscos eran plásticos, impecablemente blanco plástico. yo te juro que era mi juguete favorito. gracias a él me aprendí todas las de menudo mientras jugaba barbis. y cuando nadie más quería hacerme un cuento yo me entretenía con esos libritos que venían con una grabación y las canciones de los muñequitos. este es un pequeño gran disco original de walt disney. y yo soy la narradora de cuentos de disneylandia. ahora voy a comenzar a leerles el cuento de (pausa) los tres cerditos (pausa) ustedes pueden leer en su libro junto conmigo y sabrán que hay que dar vuelta a la página cuando escuchen a campanitas, el hada de peter pan, sonar sus campanitas (pausa) así [tilililiín] empecemos ahora. me acuerdo que me lo regalaron mis abuelos en una navidad. yo creo que empecé a despreciarlo cuando mi mamá apareció un día con un componente con cassette. pero esta noche me moriría por encontrarlo todavía en algún clóset y poner un disco de un tal satchmo a ver si por fin empiezo a entender la Rayuela.
si todavía viviera en la casa de mi abuela esta noche haría un reguero. quiero saber dónde anda metido ese juguete. era una maletita dura, hecha de cartón forrado con papel de colores. tenía rayas azules y un mango blanco por donde yo lo llevaba a todos los cuartos de la casa. el plato y la aguja de mi tocadiscos eran plásticos, impecablemente blanco plástico. yo te juro que era mi juguete favorito. gracias a él me aprendí todas las de menudo mientras jugaba barbis. y cuando nadie más quería hacerme un cuento yo me entretenía con esos libritos que venían con una grabación y las canciones de los muñequitos. este es un pequeño gran disco original de walt disney. y yo soy la narradora de cuentos de disneylandia. ahora voy a comenzar a leerles el cuento de (pausa) los tres cerditos (pausa) ustedes pueden leer en su libro junto conmigo y sabrán que hay que dar vuelta a la página cuando escuchen a campanitas, el hada de peter pan, sonar sus campanitas (pausa) así [tilililiín] empecemos ahora. me acuerdo que me lo regalaron mis abuelos en una navidad. yo creo que empecé a despreciarlo cuando mi mamá apareció un día con un componente con cassette. pero esta noche me moriría por encontrarlo todavía en algún clóset y poner un disco de un tal satchmo a ver si por fin empiezo a entender la Rayuela.
zapatistas
esto es viejito pero vale la pena leerlo.
"La nuestra es la marcha de la dignidad indígena
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Miércoles, 7 de marzo de 2001
Palabras del EZLN el 24 de Febrero del 2001 en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Compañeros y compañeras bases de apoyo,
Milicianos e insurgentes del EZLN:
Hermanos de la sociedad civil nacional e internacional:
Por mi voz habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Cuentan nuestros viejos más viejos que los más primeros de estas tierras vieron que los dzules, los poderosos, llegaron a enseñarnos el miedo, vinieron a marchitar las flores y, para que la flor del poder viviese, dañaron y sorbieron la flor de nosotros.
Dicen nuestros más antiguos que está marchita la vida de los poderosos, que está muerto el corazón de sus flores, que lo estiran todo hasta romperlo, que dañan y chupan las flores de los otros.
Cuentan y dicen nuestros más anteriores que la flor primera de estos suelos, de la tierra tomó el color para no morir, que pequeña resistió y que en su corazón guardó la semilla para que, con el corazón como tierra, otro mundo se naciera.
No el mundo más primero, no el mundo que el poderoso marchitaba. Otro mundo. Uno nuevo. Uno bueno.
"Dignidad" es el nombre de esa flor primera y mucho debe caminar para que la semilla encuentre el corazón de todos y, en la gran tierra de todos los colores, se nazca por fin ese mundo que todos llaman "mañana".
El día de hoy la dignidad es quien toma, con nuestras manos, esta bandera.
Hasta ahora no hay un lugar en ella para nosotros, los que somos del color de la tierra.
Hasta ahora hemos esperado para que los otros que bajo ella se cobijan acepten que es nuestra también la historia que la ondea.
Los indígenas mexicanos somos indígenas y somos mexicanos.
Queremos ser indígenas y queremos ser mexicanos.
Pero el señor de mucha lengua y poco oído, el que gobierna, mentira nos ofrece y no bandera.
La nuestra es la marcha de la dignidad indígena.
La marcha de quienes somos el color de la tierra y la marcha de los todos que son todos los colores del corazón de la tierra.
Hace siete años la dignidad indígena pidió a esta bandera un lugar dentro de ella.
Con fuego habló entonces el color que somos de la tierra.
Con mentira y fuego respondió el dzul, el poderoso, que del dinero tiene el color que apesta la tierra.
Pero entonces otras voces vimos y escuchamos otros colores.
Estos otros no golpeaban el día, no afrentaban a la noche, no tenían torcida la garganta, ni floja la boca que habla la palabra.
Hermanos son quienes con sus colores nos hermanan.
Con ellos, con los hermanos colores, camina hoy el color de la tierra.
Con dignidad camina y busca con dignidad su lugar en la bandera.
Tienen su gobierno los poderosos, pero son falsos sus reyes.
Tienen torcida su garganta y es floja la boca de quien manda y ordena. No hay verdad en la palabra de los dzules, de los poderosos.
Hoy caminamos porque esta bandera mexicana acepte que es nuestra y a cambio nos ofrecen el paño del dolor y la miseria.
Hoy caminamos por un buen gobierno y nos ofrecen la discordia.
Hoy caminamos por la justicia y nos ofrecen limosnas.
Hoy caminamos por la libertad y nos ofrecen la esclavitud de las deudas.
Hoy caminamos por el fin de la muerte y nos ofrecen una paz de mentiras ensordecedoras.
Hoy marchamos por la vida.
Hoy marchamos por la justicia.
Hoy marchamos por la libertad.
Hoy marchamos por la democracia.
Hoy marchamos por esta bandera.
No alcanza nuestra sola la voz a abrir la orejas del señor de mucha lengua y poco oído, del que gobierna.
No bastan muchas voces que caminen para que calle y escuche quien con mucho ruido reina.
Todos los pasos se necesitan, son necesarias las voces todas.
Con todos, esto queremos: un lugar en esta bandera.
Tiene nombre este nuestro paso, palabra tiene la voz que nos habla: esta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Compañeros y compañeras del EZLN:
Durante 7 años hemos resistido ataques de todo tipo. Nos han atacado con bombas y balas, con torturas y cárceles, con mentiras y calumnias, con desprecios y olvidos. Pero aquí estamos.
Somos la dignidad rebelde.
Somos el corazón olvidado de la patria.
Somos la memoria más primera.
Somos la morena sangre que en las montañas ilumina nuestra historia.
Somos quienes luchan y viven y mueren.
somos quienes así hablan: "para todos todo, nada para nosotros".
somos los zapatistas, los más pequeños de estas tierras.
Saludamos a los pueblos que nos mandan y cuidan. Salud a su sabio saber y su inteligencia.
Saludamos a nuestros combatientes insurgentes e insurgentas, que hoy en la montaña velan porque nada malo nos pase a quienes hoy somos luz momentánea.
Saludamos a todos los zapatistas que hoy hablan por nuestra voz y en nuestro paso andan.
Saludamos a los zapatistas, los más pequeños de estas tierras.
Como nuestros antepasados resistieron guerras de conquista y de exterminio, nosotros hemos resistido las guerras del olvido.
Nuestra resistencia no ha terminado, pero ya no está sola.
Nos acompañan ya los corazones de millones en México y en los cinco continentes.
Con ellos va junto nuestro paso.
Con ellos iremos a la capital de la nación que sobre nuestra espaldas se alza y nos desprecia.
Con ellos iremos. Con ellos y con esta bandera.
Compañeros y compañeras:
El señor Vicente Fox quiere ponerle nombre a este paso que hoy andamos.
"Es la marcha de la paz" dice, y mantiene a nuestros hermanos presos por el delito peor en el mundo moderno: la dignidad.
"Es la marcha de la paz" dice, y mantiene a su ejército ocupando las casas de Guadalupe Tepeyac mientras cientos de niños, mujeres, ancianos y hombres guadalupanos permanecen en la montañas resistiendo con dignidad.
"Es la marcha de la paz" dice, y planea convertir en mercancía nuestra historia.
"Es la marcha de la paz" dice, y sus cercanos por lo bajo agregan: "de mentiras".
Eso dice. pero nuestros pasos otra palabra hablan y es verdadera: ésta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Hermanos y hermanas:
El día de hoy, 24 de febrero del 2001, día de la bandera de México, los zapatistas iniciamos esta marcha, la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
No va solo nuestro paso.
Con nosotros van los pasos de todos los pueblos indios y los pasos de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos que en el mundo saben que en el mundo caben todos los colores de la tierra.
Nosotros los indígenas mexicanos hemos pintado esta bandera. Con nuestra sangre le pusimos el rojo que la adorna.
Con nuestro trabajo cosechamos el fruto que el verde pinta.
Con nuestra nobleza blanqueamos su centro.
Con nuestra historia el águila devorando la serpiente le pusimos para que México se nombraran el dolor y la esperanza que somos.
Nosotros hicimos esta bandera y, sin embargo, no tenemos un lugar en ella.
Hoy les preguntamos a los que arriba son poder y gobierno:
¿Quién es quien nos niega el derecho a que esta bandera sea por fin nuestra?
¿Quién es quien luce desmemoria y olvida que, siendo como somos el color de la tierra, color y escudo dimos a esta nuestra bandera?
Casi doscientos años camina esta tierra llamándose nación y patria y casa e historia.
Casi doscientos años lleva cosechando nuestra sangre y dolor, nuestra miseria, para que México sea patria y no una vergüenza.
Casi doscientos años son y seguimos fuera de la casa que desde abajo construimos, que liberamos, que vivimos y morimos quienes somos el color de la tierra.
¡Ya basta!, dice y repite la voz más primera, los indígenas que somos el color de la tierra.
Un lugar queremos.
Un lugar necesitamos.
Un lugar merecemos nosotros que somos el color de la tierra.
Un lugar digno para ser lo que somos nosotros, el color de la tierra.
Ya no más el rincón del olvido.
Ya no más el objeto del desprecio.
Ya no más el motivo del asco.
Ya no más la morena mano que limosnas recibe y lava conciencias.
Ya no más la vergüenza del color.
Ya no más la pena de la lengua.
Ya no más la humillación o la muerte por sentencia.
Por eso ésta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Y comienza esta marcha hoy, que la luna es nueva, para que la tierra coseche al fin la justicia para quienes son el color de la tierra.
Y comienza hoy una marcha que no es sólo nuestra, sino de todos los que son el color de la tierra.
Comienza hoy el temblor más grande y más primero, la memoria del que nos hizo nación, libertad nos dio y nos dio grandeza.
Comienza la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Con quienes son el color de la tierra, otros colores lejanos atentos están a lo que hoy comienza:
La posibilidad de que el otro pueda serlo sin vergüenza.
De que el diferente sea igual en dignidad y en esperanza.
De que el mundo sea al fin el lugar de todos y no la propiedad privada de quienes tienen del dinero el color y la inmundicia.
Un mundo con el color de la humanidad.
Hermanos y hermanas:
Quienes son gobierno se esfuerzan hoy en hacer de esta marcha la marcha de la paz mentirosa.
No están solos en la mentira quienes gobiernan.
Con ellos van los pasos de quienes muerto quieren nuestro paso y muerto por siempre el color de la tierra.
Con ellos van quienes no admiten en el mundo otro color que no sea el color del dinero y su miseria.
Mucho grita y manotea quien es gobierno, su aliento huele a mentira y quiere que hagamos nuestro el miedo que él enseña.
Daño nos quieren hacer y sorber nuestra fuerza.
Pero será inútil.
Con todos los colores, la flor que somos del color de la tierra, mañana tendrá porque tendrá bandera.
Con ella y por ella, los pueblos indios tendremos al fin...
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del sureste mexicano.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, 24 de febrero del 2001, día de la bandera."
"La nuestra es la marcha de la dignidad indígena
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Miércoles, 7 de marzo de 2001
Palabras del EZLN el 24 de Febrero del 2001 en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Compañeros y compañeras bases de apoyo,
Milicianos e insurgentes del EZLN:
Hermanos de la sociedad civil nacional e internacional:
Por mi voz habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Cuentan nuestros viejos más viejos que los más primeros de estas tierras vieron que los dzules, los poderosos, llegaron a enseñarnos el miedo, vinieron a marchitar las flores y, para que la flor del poder viviese, dañaron y sorbieron la flor de nosotros.
Dicen nuestros más antiguos que está marchita la vida de los poderosos, que está muerto el corazón de sus flores, que lo estiran todo hasta romperlo, que dañan y chupan las flores de los otros.
Cuentan y dicen nuestros más anteriores que la flor primera de estos suelos, de la tierra tomó el color para no morir, que pequeña resistió y que en su corazón guardó la semilla para que, con el corazón como tierra, otro mundo se naciera.
No el mundo más primero, no el mundo que el poderoso marchitaba. Otro mundo. Uno nuevo. Uno bueno.
"Dignidad" es el nombre de esa flor primera y mucho debe caminar para que la semilla encuentre el corazón de todos y, en la gran tierra de todos los colores, se nazca por fin ese mundo que todos llaman "mañana".
El día de hoy la dignidad es quien toma, con nuestras manos, esta bandera.
Hasta ahora no hay un lugar en ella para nosotros, los que somos del color de la tierra.
Hasta ahora hemos esperado para que los otros que bajo ella se cobijan acepten que es nuestra también la historia que la ondea.
Los indígenas mexicanos somos indígenas y somos mexicanos.
Queremos ser indígenas y queremos ser mexicanos.
Pero el señor de mucha lengua y poco oído, el que gobierna, mentira nos ofrece y no bandera.
La nuestra es la marcha de la dignidad indígena.
La marcha de quienes somos el color de la tierra y la marcha de los todos que son todos los colores del corazón de la tierra.
Hace siete años la dignidad indígena pidió a esta bandera un lugar dentro de ella.
Con fuego habló entonces el color que somos de la tierra.
Con mentira y fuego respondió el dzul, el poderoso, que del dinero tiene el color que apesta la tierra.
Pero entonces otras voces vimos y escuchamos otros colores.
Estos otros no golpeaban el día, no afrentaban a la noche, no tenían torcida la garganta, ni floja la boca que habla la palabra.
Hermanos son quienes con sus colores nos hermanan.
Con ellos, con los hermanos colores, camina hoy el color de la tierra.
Con dignidad camina y busca con dignidad su lugar en la bandera.
Tienen su gobierno los poderosos, pero son falsos sus reyes.
Tienen torcida su garganta y es floja la boca de quien manda y ordena. No hay verdad en la palabra de los dzules, de los poderosos.
Hoy caminamos porque esta bandera mexicana acepte que es nuestra y a cambio nos ofrecen el paño del dolor y la miseria.
Hoy caminamos por un buen gobierno y nos ofrecen la discordia.
Hoy caminamos por la justicia y nos ofrecen limosnas.
Hoy caminamos por la libertad y nos ofrecen la esclavitud de las deudas.
Hoy caminamos por el fin de la muerte y nos ofrecen una paz de mentiras ensordecedoras.
Hoy marchamos por la vida.
Hoy marchamos por la justicia.
Hoy marchamos por la libertad.
Hoy marchamos por la democracia.
Hoy marchamos por esta bandera.
No alcanza nuestra sola la voz a abrir la orejas del señor de mucha lengua y poco oído, del que gobierna.
No bastan muchas voces que caminen para que calle y escuche quien con mucho ruido reina.
Todos los pasos se necesitan, son necesarias las voces todas.
Con todos, esto queremos: un lugar en esta bandera.
Tiene nombre este nuestro paso, palabra tiene la voz que nos habla: esta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Compañeros y compañeras del EZLN:
Durante 7 años hemos resistido ataques de todo tipo. Nos han atacado con bombas y balas, con torturas y cárceles, con mentiras y calumnias, con desprecios y olvidos. Pero aquí estamos.
Somos la dignidad rebelde.
Somos el corazón olvidado de la patria.
Somos la memoria más primera.
Somos la morena sangre que en las montañas ilumina nuestra historia.
Somos quienes luchan y viven y mueren.
somos quienes así hablan: "para todos todo, nada para nosotros".
somos los zapatistas, los más pequeños de estas tierras.
Saludamos a los pueblos que nos mandan y cuidan. Salud a su sabio saber y su inteligencia.
Saludamos a nuestros combatientes insurgentes e insurgentas, que hoy en la montaña velan porque nada malo nos pase a quienes hoy somos luz momentánea.
Saludamos a todos los zapatistas que hoy hablan por nuestra voz y en nuestro paso andan.
Saludamos a los zapatistas, los más pequeños de estas tierras.
Como nuestros antepasados resistieron guerras de conquista y de exterminio, nosotros hemos resistido las guerras del olvido.
Nuestra resistencia no ha terminado, pero ya no está sola.
Nos acompañan ya los corazones de millones en México y en los cinco continentes.
Con ellos va junto nuestro paso.
Con ellos iremos a la capital de la nación que sobre nuestra espaldas se alza y nos desprecia.
Con ellos iremos. Con ellos y con esta bandera.
Compañeros y compañeras:
El señor Vicente Fox quiere ponerle nombre a este paso que hoy andamos.
"Es la marcha de la paz" dice, y mantiene a nuestros hermanos presos por el delito peor en el mundo moderno: la dignidad.
"Es la marcha de la paz" dice, y mantiene a su ejército ocupando las casas de Guadalupe Tepeyac mientras cientos de niños, mujeres, ancianos y hombres guadalupanos permanecen en la montañas resistiendo con dignidad.
"Es la marcha de la paz" dice, y planea convertir en mercancía nuestra historia.
"Es la marcha de la paz" dice, y sus cercanos por lo bajo agregan: "de mentiras".
Eso dice. pero nuestros pasos otra palabra hablan y es verdadera: ésta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Hermanos y hermanas:
El día de hoy, 24 de febrero del 2001, día de la bandera de México, los zapatistas iniciamos esta marcha, la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
No va solo nuestro paso.
Con nosotros van los pasos de todos los pueblos indios y los pasos de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos que en el mundo saben que en el mundo caben todos los colores de la tierra.
Nosotros los indígenas mexicanos hemos pintado esta bandera. Con nuestra sangre le pusimos el rojo que la adorna.
Con nuestro trabajo cosechamos el fruto que el verde pinta.
Con nuestra nobleza blanqueamos su centro.
Con nuestra historia el águila devorando la serpiente le pusimos para que México se nombraran el dolor y la esperanza que somos.
Nosotros hicimos esta bandera y, sin embargo, no tenemos un lugar en ella.
Hoy les preguntamos a los que arriba son poder y gobierno:
¿Quién es quien nos niega el derecho a que esta bandera sea por fin nuestra?
¿Quién es quien luce desmemoria y olvida que, siendo como somos el color de la tierra, color y escudo dimos a esta nuestra bandera?
Casi doscientos años camina esta tierra llamándose nación y patria y casa e historia.
Casi doscientos años lleva cosechando nuestra sangre y dolor, nuestra miseria, para que México sea patria y no una vergüenza.
Casi doscientos años son y seguimos fuera de la casa que desde abajo construimos, que liberamos, que vivimos y morimos quienes somos el color de la tierra.
¡Ya basta!, dice y repite la voz más primera, los indígenas que somos el color de la tierra.
Un lugar queremos.
Un lugar necesitamos.
Un lugar merecemos nosotros que somos el color de la tierra.
Un lugar digno para ser lo que somos nosotros, el color de la tierra.
Ya no más el rincón del olvido.
Ya no más el objeto del desprecio.
Ya no más el motivo del asco.
Ya no más la morena mano que limosnas recibe y lava conciencias.
Ya no más la vergüenza del color.
Ya no más la pena de la lengua.
Ya no más la humillación o la muerte por sentencia.
Por eso ésta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Y comienza esta marcha hoy, que la luna es nueva, para que la tierra coseche al fin la justicia para quienes son el color de la tierra.
Y comienza hoy una marcha que no es sólo nuestra, sino de todos los que son el color de la tierra.
Comienza hoy el temblor más grande y más primero, la memoria del que nos hizo nación, libertad nos dio y nos dio grandeza.
Comienza la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra.
Con quienes son el color de la tierra, otros colores lejanos atentos están a lo que hoy comienza:
La posibilidad de que el otro pueda serlo sin vergüenza.
De que el diferente sea igual en dignidad y en esperanza.
De que el mundo sea al fin el lugar de todos y no la propiedad privada de quienes tienen del dinero el color y la inmundicia.
Un mundo con el color de la humanidad.
Hermanos y hermanas:
Quienes son gobierno se esfuerzan hoy en hacer de esta marcha la marcha de la paz mentirosa.
No están solos en la mentira quienes gobiernan.
Con ellos van los pasos de quienes muerto quieren nuestro paso y muerto por siempre el color de la tierra.
Con ellos van quienes no admiten en el mundo otro color que no sea el color del dinero y su miseria.
Mucho grita y manotea quien es gobierno, su aliento huele a mentira y quiere que hagamos nuestro el miedo que él enseña.
Daño nos quieren hacer y sorber nuestra fuerza.
Pero será inútil.
Con todos los colores, la flor que somos del color de la tierra, mañana tendrá porque tendrá bandera.
Con ella y por ella, los pueblos indios tendremos al fin...
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del sureste mexicano.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, 24 de febrero del 2001, día de la bandera."
16.6.05
des cubrir
me des cubro
en el eje de mi inaptitud televisiva
de mi aptitud de esponja
corriendo el riesgo terminal
de repetirme
me des cubro
en el refugio de la marca
tachando parcialmente
algún recodo
de la ruta
alguna referencia
corporativa o corporal
me des cubro
en el pudor de una convivencia
otra vez precipitada
meciéndome en la rama
imaginaria
de algún árbol de trepar
en el eje de mi inaptitud televisiva
de mi aptitud de esponja
corriendo el riesgo terminal
de repetirme
me des cubro
en el refugio de la marca
tachando parcialmente
algún recodo
de la ruta
alguna referencia
corporativa o corporal
me des cubro
en el pudor de una convivencia
otra vez precipitada
meciéndome en la rama
imaginaria
de algún árbol de trepar
15.6.05
aspiring algo
aspiring artist aspiring writer aspiring actor todo el mundo aspiring algo tanto ruido tanta prisa tanto tren tanta competencia
este día fue una mierda
este día fue una mierda
Latin Funk Music Festival - CULTURA PROFETICA
Latin Funk Music Festival - Latin Music
no se quien es que preguntó pero cultura toca mañana en el Latin Funk Festival. Ahí en el link está toda la info. VAMO!!!!!!!!!!!!
no se quien es que preguntó pero cultura toca mañana en el Latin Funk Festival. Ahí en el link está toda la info. VAMO!!!!!!!!!!!!
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